O viață transformată Partea a 16-a Cum să răspundem celor ce ne rănesc
(English version: The Transformed Life – How To Respond To Those Who Hurt Us)
Romani 12 se încheie cu aceste cuvinte: „17Nu întoarceți nimănui rău pentru rău. Urmăriți ce este bine înaintea tuturor oamenilor. 18Dacă este cu putință, întrucât atârnă de voi, trăiți în pace cu toți. 19Preaiubiților, nu vă răzbunați singuri, ci lăsați să se răzbune mânia lui Dumnezeu, căci este scris: „Răzbunarea este a Mea; Eu voi răsplăti”, zice Domnul. 20Dimpotrivă: „Dacă îi este foame vrășmașului tău, dă-i să mănânce; dacă îi este sete, dă-i să bea. Căci, dacă vei face astfel, vei grămădi cărbuni aprinși pe capul lui.” 21Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul prin bine.”
Ce final potrivit pentru Romani 12, a cărui temă centrală este chemarea credincioșilor la o viață care să îl reflecte din ce în ce mai mult pe Isus Hristos, prin lucrarea transformatoare a Duhului Sfânt [Romani 12:1-2]. Ce îndemn putea fi mai potrivit pentru încheierea acestui capitol, decât să răspundem celor care ne rănesc în același fel cum a răspuns Hristos!
De-a lungul întregii vieți pământești a lui Isus putem vedea felul în care El a răspuns celor care l-au rănit: nu le-a făcut nimic altceva decât bine, lăsând toată judecata în mâinile lui Dumnezeu. Și tocmai asta suntem și noi chemați să facem prin aceste versete: să ne abținem de la a riposta împotriva celor care ne rănesc și, în același timp, să le facem bine, lăsând toată judecata în mâinile lui Dumnezeu.
În aceste versete, ni se vorbește de lucruri specifice pe care trebuie să le facem când cineva ne rănește: 1. Să nu ripostăm. 2. Să facem bine tuturor. 3. Să lăsăm judecata în mâinile lui Dumnezeu. Haideți să le analizăm pe fiecare în detaliu. Pentru ca să facem acest lucru, nu vom parcurge versetele în ordine, ci le vom grupa pe părți potrivit cu fiecare punct. După cum veți vedea, sunt aceleași adevăruri care se repetă, așa că va fi mult mai util să le vedem organizate în acest mod.
1. Nu răspunde cu aceeași monedă.
Această poruncă este evidentă din următoarele versete: „17Nu întoarceți nimănui rău pentru rău… 19Preaiubiților, nu vă răzbunați… 21Nu vă lăsați biruiți de rău, ci biruiți răul prin bine” [Romani 12:17a, 19a, 21]. Nu numai Pavel ne învață acest principiu, ci și apostolul Petru ne spune: „Nu întoarceți rău pentru rău, nici ocară pentru ocară” [1 Petru 3:9].
Acest principiu al ne-răzbunării se regăsește chiar și în Vechiul Testament. De exemplu, în Leviticul 19:18 citim: „Să nu te răzbuni și să nu păstrezi ură împotriva vreunuia din poporul tău, ci să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți. Eu sunt Domnul.” Solomon ne avertizează, de asemenea, să nu manifestăm o atitudine răzbunătoare, prin aceste cuvinte: „Nu zice: «Cum mi-a făcut el, așa am să-i fac și eu; îi voi răsplăti după faptele lui » [Prov. 24:29].
Din toate aceste versete, este clar că Dumnezeu ne interzice să ne răzbunăm pe cei care ne rănesc – fie că sunt creștini, fie că sunt necreștini. Niciun fel de răzbunare înseamnă niciun fel de răzbunare – nici în familie, nici în biserică, nici în orice alt loc. Chiar dacă natura noastră păcătoasă ne îndeamnă să ripostăm, Dumnezeu interzice orice fel de răzbunare. Fără o mentalitate de tipul „ochi pentru ochi, sau dinte pentru dinte”. Fără acte de răzbunare violente sau chiar non-violente, cum ar fi tăcerea, vorbele sarcastice sau furioase, respingerea rece, trântitul ușilor, bârfa, calomnia etc. Indiferent cât de grav am fost răniți, porunca rămâne clară: nici un strop de răzbunare!
Dar Cuvântul lui Dumnezeu nu se oprește doar la această poruncă. Nu numai că nu trebuie să căutăm răzbunarea, adică să fim pasivi, dar suntem chemați să fim proactivi în răspunsul nostru, făcând bine celor care ne-au rănit. Acesta este al doilea lucru pe care îl transmite acest pasaj.
2. Fă bine tuturor.
Pavel spune: „Aveți grijă să faceți ceea ce este drept în ochii tuturor” [Romani 12:17b]. Acest lucru nu înseamnă că putem încălca legile morale ale lui Dumnezeu pentru a fi considerați drepți în ochii oamenilor. Dar trebuie să urmărim să facem ceea ce este onorabil în ochii tuturor. În mare parte, a răspunde răului cu bine este un lucru care găsește aprobare chiar și în ochii celor necredincioși – acesta este punctul de vedere al lui Pavel.
Apoi spune: „Dacă este posibil, în măsura în care depinde de voi, trăiți în pace cu toți oamenii” [Romani 12:18]. Pe cât posibil, credincioșii ar trebui să se străduiască să caute pacea fără a compromite poruncile biblice. La urma urmei, dacă liderul nostru este numit Prințul Păcii [Isaia 9:6] și noi suntem chemați să fim făcători de pace [Matei 5:9], atunci este potrivit să căutăm pacea, atâta cât depinde de noi.
Pavel, însă, este realist. El știe că vor exista situații în care va fi imposibil să fii în pace cu unii oameni. Nici chiar Isus nu a putut trăi în armonie cu fariseii! De aceea, Pavel adaugă: „Dacă este posibil, în măsura în care depinde de voi”. Apoi spune: „Dimpotrivă: dacă îi este foame dușmanului tău, dă-i să mănânce; dacă îi este sete, dă-i să bea. Făcând astfel, vei aduna cărbuni aprinși pe capul lui” [Romani 12:20]. Versetul 20 citează din Proverbe 25:21-22. Aici găsim o poruncă clară de a face bine celor care ne fac rău. Mâncarea și băutura sunt lucruri practice necesare pentru viață. Ideea este să le dai persecutorilor tăi ceea ce au nevoie, nu ceea ce merită. Această frază, „vei aduna cărbuni aprinși”, se referă, cel mai probabil, la dragostea noastră pentru persecutorii noștri, care are puterea de a-i face să simtă o rușine intensă pentru acțiunile lor și de a-i determina să se întoarcă la Dumnezeu cu credință.
În cele din urmă, ni se spune din nou să NU permitem răului suferit din partea altora să ne domine, ci să facem ca binele nostru să învingă răutatea lor: „biruiți răul prin bine” [Romani 12:21b]. Cu alte cuvinte, trebuie să căutăm în mod practic modalități de a face bine celor care ne rănesc și să nu ripostăm.
Isus a spus același lucru în Luca 6:27-28: „27 Dar Eu vă spun: Iubiți pe vrășmașii voștri, faceți bine celor ce vă prigonesc, 28binecuvântați pe cei ce vă blestemă, rugați-vă pentru cei ce vă asupresc.” Alte pasaje, precum 1 Tesaloniceni 5:15 și 1 Petru 3:9, subliniază aceeași idee.
Ne putem aminti de Iosif, din cartea Geneza, din Vechiul Testament, nu-i așa? El nu a căutat să se răzbune pe frații săi care l-au vândut ca sclav, ci a căutat în mod activ să le facă bine în timpul anilor de foamete care au venit mult mai târziu. Și asta suntem chemați să facem și noi. Să ne depășim tendința de a riposta și să căutăm în mod activ să le facem bine celor care ne-au rănit.
Încă nu am terminat. Dacă credeți că aceste două lucruri sunt dificile, Pavel mai are încă un lucru de spus. Și acesta este probabil cel mai dificil lucru de făcut.
3. Lasă orice judecată în mâna lui Dumnezeu.
După ce în versetul 19 ni se spune că nu trebuie să ne răzbunăm, Pavel continuă: „ci lăsați să se răzbune mânia lui Dumnezeu, căci este scris: «Răzbunarea este a Mea, Eu voi răsplăti», zice Domnul” [Romani 12:19b]. El citează Deuteronomul 32:35, unde Moise a încurajat poporul Israel să se odihnească și să se bucure de adevărul că Dumnezeu va face dreptate, la timpul potrivit, celor care îi persecută pe ai Săi. Solomon a spus același lucru în Proverbe 20:22: „Nu spune: «Îți voi întoarce eu răul!» Nădăjduiește în Domnul, și El te va ajuta”.
Cu alte cuvinte, să nu ne luăm dreptul de a judeca. Trebuie să avem încredere deplină în Dumnezeu că El va judeca la timpul Lui și în felul Lui. Judecata aparține numai lui Dumnezeu, de aceea, să nu îndrăznim să luăm ceea ce îi aparține Lui. Când, din nerăbdare, îi judecăm pe cei care ne rănesc, practic spunem: „Dumnezeule, nu sunt sigur că pot avea încredere că vei judeca corect”. Un astfel de comportament nu-i place lui Dumnezeu. Este un semn de necredință în Dumnezeu, care a spus că Se va răzbuna. Adevărata credință Îl crede pe Dumnezeu pe cuvânt și așteaptă ca El să se ocupe de cei care ne jignesc.
Între timp, dacă cel care ne jignește se pocăiește, trebuie să-l iertăm imediat. Domnul nostru ne spune clar în Luca 17:3b-4: „Dacă fratele a păcătuit împotriva ta, mustră-l; și dacă se pocăiește, iartă-l. Chiar dacă păcătuiește împotriva ta de șapte ori pe zi și de șapte ori se întoarce la tine spunând: «Mă pocăiesc», trebuie să-l ierți.” Conform acestor versete, trebuie să-i confruntăm pe cei care păcătuiesc împotriva noastră, iar dacă se pocăiesc sincer, trebuie să-i iertăm. Cuvântul lui Dumnezeu este clar.
În plus, trebuie să căutăm reconcilierea completă. Adesea, suntem vinovați că iertăm și apoi păstrăm distanța. Acest lucru contrazice scopul iertării, care este reconcilierea. Când Dumnezeu iartă, El ne reconciliază întotdeauna cu Sine [Coloseni 1:22; 2 Corinteni 5:17-19]. Și noi ar trebui să urmărim același lucru, chiar dacă cealaltă persoană nu caută reconcilierea!
Un cuvânt pentru cel care caută iertarea: dacă noi suntem cei care am jignit, atunci nu trebuie doar să ne întoarcem pentru a cere iertare spunând „Îmi pare rău pentru ce am făcut”, ci trebuie să ne străduim și să ne împăcăm cu cel pe care l-am jignit. Uneori, spunem „Îmi pare rău” pentru a ne simți mai bine și folosim asta ca o scuză în a rămâne indiferenți! Aceasta este o atitudine greșită.
Din nou, scopul final al căutării și al acordării iertării este reconcilierea. Faptul că cealaltă persoană dorește sau nu să caute reconcilierea, nu este în mâinile noastre. Dar cât ține de noi, trebuie să facem tot ce putem pentru a obține o reconciliere completă – fie că suntem în poziția în care căutăm iertarea, fie că suntem cei care o acordăm celor care se pocăiesc.
Cum să reacționăm când persoana care ne-a rănit nu se căiește?
Ce se întâmplă dacă persoana care ne-a rănit nu se căiește? Ce se întâmplă dacă nu consideră că acțiunile sale sunt greșite? Trebuie să oferim iertare și în astfel de cazuri? Mulți consideră că asta ar trebui să facem. La urma urmei, nu ar trebui să iertăm pe toată lumea? Nu i-a iertat Isus chiar și pe dușmanii Săi pe cruce? Să analizăm cu atenție aceste întrebări.
În primul rând, permiteți-mi să vă reamintesc că nu trebuie să căutăm răzbunarea, ci trebuie să ne străduim să facem bine, indiferent dacă cel care ne-a jignit se căiește sau nu. Cu toate acestea, când vine vorba de iertare, este o altă problemă.
Faptul că Pavel, citând din Deuteronom, ne spune că trebuie să lăsăm judecata în mâinile lui Dumnezeu, ne arată că cei care nu se pocăiesc vor fi judecați, iar judecata poate include chiar și iadul, dacă ei persistă în nepocăița lor. Pentru a fi ca Hristos și a-L imita pe Dumnezeu, trebuie să iertăm așa cum iartă Dumnezeu. Corect? De aceea trebuie să ne oprim și să ne punem această întrebare:
Dumnezeu iartă pe toată lumea sau iartă doar pe cei care se pocăiesc?
Dacă spunem că El iartă pe toată lumea în mod necondiționat, atunci toți vor merge în rai. Aceasta este erezia universalismului. Iar Biblia nu ne învață lucrul acesta.
Isus însuși a spus de două ori în Luca 13:3 și Luca 13:5 că, dacă nu ne pocăim, vom pieri. Fără pocăință, nu există iertare. De fapt, pocăința de păcate este chemarea care răsună în tot Vechiul și Noul Testament. Cei care nu se pocăiesc nu vor moșteni raiul. Concluzia este că Dumnezeu oferă iertare numai celor care se pocăiesc și care se întorc cu credință la Fiul Său.
Chiar și pe cruce, același Isus care a oferit iertare tâlharului care s-a pocăit, ar fi putut pronunța rapid aceeași iertare și pentru celălalt. Amintiți-vă, Isus avea autoritatea de a ierta păcatele [Matei 9:6] și a pronunțat iertarea în dreptul multora. Dar pe cruce, cuvintele Sale, „Tată, iartă-i” [Luca 23:34], nu au fost un act de iertare pentru toți. Era doar o rugăciune către Dumnezeu în care îi cerea să-i ierte, însemnând că ei ar putea fi mișcați să se întoarcă la Dumnezeu, să se pocăiască de păcatele lor, să-și pună credința în Hristos și astfel să experimenteze iertarea. Isus nu le-a oferit El însuși iertarea, pentru că ei nu se pocăiseră de păcatele lor. Isus a iertat doar o singură persoană pe cruce, și aceea a fost tâlharul care s-a pocăit sincer [Luca 23:42]! La fel și Ștefan, care, în timp ce era lapidat, s-a rugat: „Doamne, nu le socoti păcatul acesta” [Faptele Apostolilor 7:60]. El nu i-a iertat, ci s-a rugat ca Isus să-i ierte. Și în cazul acesta Saul [care mai târziu a devenit Pavel], unul dintre persecutorii săi, nu a fost iertat până când nu s-a pocăit pe drumul spre Damasc!
Același Pavel care a scris Epistola către Romani a scris și în alte locuri aceste porunci:
„Fiți buni unii cu alții, și miloși, iertându-vă unii pe alții, așa cum și Dumnezeu v-a iertat în Hristos” [Efeseni 4:32]
“Îngăduiți-vă unii pe alții și dacă vreunul are pricină să se plângă de altul, iertați-vă unul pe altul. Cum v-a iertat Hristos, așa iertați-vă și voi” [Coloseni 3:13]
Elementul comun al tuturor afirmațiilor de mai sus este să iertăm așa cum iartă Dumnezeu. Însă Domnul nu oferă iertarea Sa în afara pocăinței!
Deci, dacă vrem să-L imităm pe Dumnezeu în ceea ce privește iertarea, și noi putem ierta numai atunci când există o pocăință sinceră. Trebuie să fim întotdeauna dispuși și gata să iertăm, păstrând astfel deschisă ușa reconcilierii. Dar nu putem pronunța iertarea atunci când nu există pocăință. Dacă facem acest lucru, noi nu îl vom reflecta pe Dumnezeu în această chestiune și nu vom avertiza persoana nepocăită despre dreptatea lui Dumnezeu și despre faptul că, în lipsa pocăinței, oamenii nu vor intra în cer.
Într-adevăr, nu ar trebui să permitem amărăciunii și urii să ne controleze. Dar este la fel de adevărat că iertarea fără pocăință nu este biblică. Nu trebuie să confundăm reținerea de la răzbunare, dorința de a răsounde cu bine celui care ne-a rănit și încredințarea acelei persoane în mâna lui Dumnezeu, cu iertarea. Sunt lucruri diferite.
De asemenea, nu trebuie să fim confunzi: dacă nu iertăm, nu înseamnă că singura opțiune este amărăciunea. Fie iert, fie devin plin de amărăciune. Nu este adevărat. Nu ar trebui să privim acest lucru ca pe o situație de tipul „ori una, ori alta”. Nu putem ierta atunci când nu există pocăință dar, în același timp, nu trebuie să devenim plini de amărăciune – aceasta este chemarea noastră. Și trebuie, de asemenea, să fim întotdeauna dispuși să iertăm. Acesta este spiritul pe care trebuie să îl cultivăm.
Da, acolo unde nu există pocăință, avem de dus o luptă pentru a ne proteja inimile de amărăciune. Dar, cu puterea Duhului Sfânt, prin rugăciune și meditare asupra Scripturilor, trebuie să ne protejăm inimile de amărăciune. Este o luptă grea – poate chiar o luptă de-o viață. Cu toate acestea, trebuie să refuzăm să luăm judecata în propriile mâini. Trebuie să o lăsăm în mâinile Dumnezeului nostru drept, “care nu greșește niciodată”[Deuteronom 32:4]! În același timp, trebuie să continuăm să le facem bine celor care ne-au rănit, atât cât stă în puterea noastră.
Aș vrea să mai menționez că nu ar trebui să așteptăm pocăința pentru fiecare mic păcat care este comis împotriva noastră. Trebuie să învățăm să trecem cu vederea lucrurile mărunte. Aceasta face parte din maturitatea creștină – să suportăm cu răbdare slăbiciunile altora. Pentru că și noi suntem predispuși la multe greșeli. Când păcatul este suficient de grav sau dacă este un tipar, atunci trebuie să-l confruntăm cu dragoste pe cel care l-a comis, pentru a-i da ocazia să se pocăiască.
Așadar, trebuie să fim gata să iertăm și să nu cedăm în fața amărăciunii, lăsând judecata în mâinile lui Dumnezeu. Acesta este sensul celui de-al treilea lucru pe care Pavel vrea să îl facem în acest pasaj.
În încheiere, să ne amintim cele trei lucruri pe care trebuie să le facem ca răspuns față de cei care ne-au rănit:
1. Nu răspunde cu aceeași monedă
2. Fă bine tuturor și
3. Lasă toată judecata în mâna lui Dumnezeu.
Asta înseamnă să fii asemenea lui Hristos în sensul cel mai profund, pentru că asta a făcut Isus însuși: „Când era batjocorit, nu răspundea cu batjocuri și, când era chinuit, nu amenința, ci Se supunea dreptului Judecător” [1 Petru 2:23]. Și în tot acest timp, Isus înfăptuia binele suprem pentru dușmanii Săi – plătind prețul pentru păcatele lor! Să căutăm să-L imităm, bazându-ne pe Duhul Sfânt, cel care ne poate transforma după chipul lui Hristos.